Papa Francisco altre món possible

EL PAPA FRANCISCO Y LA CONSTRUCCIÓN DE OTRO MUNDO POSIBLE

CICLO

El Papa Francisco y la construcción

de otro mundo posible

Tierra, techo y trabajo.

La lucha por una vida digna en Alicante.

Desde que comenzó su pontificado, el Papa Francisco ha realizado tres encuentros mundiales con los movimientos populares. Una iniciativa que es un empeño personal del Papa y también una invitación a debatir y abordar tantos graves problemas sociales que aquejan al mundo hoy, haciendo protagonistas a quien sufre en carne propia la desigualdad y la exclusión. Es una iniciativa que pretende promover el diálogo: la Iglesia escucha y dialoga con los movimientos populares. Y la gran verdad de estos encuentros es que la gente humilde lucha contra la injusticia y no solo la sufre.

Aquí en Alicante un grupo (la gente de la HOAC, de las Comunidades de vida cristiana, de la Mesa Interreligiosa de Alicante y de las comunidades cristianas populares) queremos hacernos eco de esa propuesta de diálogo y queremos tener un pequeño ciclo con dos encuentros para profundizar en estas tres T que dan unidad a estos encuentros en todo el mundo: tierra, techo y trabajo.

El primer encuentro será el viernes 26 de enero. Será un espacio de acercamiento y diálogo en torno al mensaje del Papa en estos encuentros y también a las aportaciones de los movimientos populares, que también han sido de mucho calado.

Para lograrlo queremos hacer una mirada desde la Iglesia, por parte de Charo Castelló, militante de la HOAC de la diócesis de Castellón, ex-presidenta del Movimiento Mundial de trabajadores cristianos (MMTC) y miembro del comité organizador de los encuentros de los movimientos populares.  Ha tenido ocasión de participar en los tres encuentros que se han realizado. Y por otro lado, desde la sociedad civil, Héctor Illueca, miembro del Frente Cívico Somos mayoría y Doctor en Derecho y profesor de la Universidad de Valencia.

28 Abril: Jornada Mundial Por la Salud y Seguridad en el Trabajo

La HOAC de la Vicaria IV se reune entorno a la situación de la mujer y la familia

El pasado domingo día 23 de abril, en la parroquia de San Francisco de Sales, en Elda, el Sector de la Vicaría IV de la HOAC mantuvo un encuentro con Esther Calderón Gambín, coordinadora del Sector de la Mujer en la diócesis de Valencia.

Esther Calderon (@ester_cg) "mujer y familia" reflexión de la HOAC de la Vicaria IV.

Esther nos plasmó una mirada a la situación de la mujer y de la familia, más allá de los simples datos, nos ayudó a situar el problema del desempleo en las mujeres, la brecha salarial, la sobreexplotación, la “conciliación con la vida familiar”…nos situó en el origen histórico de esta división sexual del trabajo, que da lugar a hombres y mujeres “dependientes”.

Nos situó a raíz de la lectura de la mujer encorvada a construir la igualdad, desde los valores de servicio y humildad, no de servilismo y humillación; a descubrir nuestras cargas sociales y las que nos autoimponemos; nos convocó al autocuidado físico y espiritual; y a aprender a vivir mi yo y convertirme en fuente para otros.

Nos recordó las propuestas que vienen desde el feminismo tales como la corresponsabilidad y la organización social del cuidado; también nos situó en algunas de las claves del ecofeminismo, tan cercanas a las propuestas del Papa Francisco en la “Laudato sii”.

Tras su amena y profunda disertación pasamos a mantener un amplio diálogo en torno a lo compartido y también sobre la dinámica de trabajo del sector.

Damos gracias al Padre por el servicio y la disponibilidad de Esther y por su capacidad de iluminar aspectos que nos ocupan y nos pre-ocupan en el acompañamiento a las mujeres.

Nota:

@ester_cg ‏ Esther Calderón Gambín, miltante de la HOAC de Valencia

ACCIÓN CATÓLICA: DE LA COLABORACIÓN A LA CORRESPONSABILIDAD

Pepe Carmona, Militante de la HOAC de Guardamar del Segura

Cualquier militante de la Acción Católica tiene asumido que su identidad y misión vienen determinadas por lo que conocemos como “las cuatro notas” que consagró el Vaticano II en el punto 20 del Decreto “Apostolicam  actuositatem”.

Gracias a esas notas, los militantes  de cualquier rama de la Acción Católica, sea General o Especializada, se sienten corresponsables en la misión evangelizadora de la Iglesia.

Sin embargo, este sentimiento de corresponsabilidad no siempre existió tal como hoy lo conocemos y sentimos. El Papa Pío XI fue el que dio forma definitiva a la Acción Católica que ya se venía gestando desde Pío X y Benedicto XV, y la definió como “la participación de los laicos en el apostolado jerárquico”.

Pepe Carmona, en el centro de la foto.

Era una Acción Católica muy dependiente de la Jerarquía, si bien hay que entender que Pío XI con aquella excesiva dependencia, además de controlar la iniciativa de los laicos, también  trató de proteger la actividad de los movimientos juveniles católicos de los ataques de los incipientes regímenes totalitarios que trataban de impedir cualquier movimiento juvenil que no estuviese bajo el control de los partidos únicos.

A este respecto, querría traer a colación dos anécdotas que pueden ayudar a entender lo afirmado en el párrafo anterior. Una vivida en mi juventud cuando, al llegar a mi pueblo un joven sacerdote que instauró en la parroquia los distintos movimientos de la Acción Católica, recibió las quejas educadas del Delegado Local de Juventudes quien no entendía la necesidad de instaurar la Acción Católica Juvenil  “cuando en el pueblo ya tenemos implantado el Frente de Juventudes”.

La otra es que, como prueba de la protección que Pío XI quería otorgar a los movimientos juveniles católicos contra los excesos de los partidos únicos, la primera definición de la que hoy conocemos como caridad política”, a la que aluden los obispos españoles en el punto 61 de “Católicos en la vida pública”,  la dio aquel mismo Papa al dirigirse el 18 de diciembre de 1927 a la Federación de Universitarios Católicos de Italia con las siguientes palabras: “El campo político abarca los intereses  de la sociedad entera; y en este sentido es el campo de la más vasta caridad, de la caridad política, de la caridad de la sociedad”. Se ha de hacer constar que, aunque la frase iba dirigida a universitarios católicos, el destinatario indirecto era el mismo Benito Mussolini quien días antes se había quejado ante Pío XI de que los jóvenes universitarios italianos excedieran los límites del apostolado por incidir en la política.