«Venga a nosotros tu Reino»

Mirar hoy como las mujeres de la Biblia

(8 de marzo, Día de la Mujer Trabajadora)

Queridos hermanos y hermanas de fe: os propongo en este 8 de marzo echar una mirada a la realidad y situarnos activamente en ella, teniendo como referencia la novedosa y liberadora relación que en­tabló Jesús con los oprimidos y marginados de su sociedad: mujeres, enfermos, extranjeros, pobres...

Superar distancias, no pasar de largo

En el comportamiento de JESÚS observamos que no vive en babia, sino que es muy consciente de la realidad de sufrimiento que esa so­ciedad injusta generaba entre los y las más pobres y desprotegidos. En Él descubrimos que hemos de estar muy cerca de las víctimas, ponernos de su parte, sacar a la luz sus problemas y denunciar la causa de su sufrimiento. Es en esa identifica­ción con las víctimas donde halla­remos al Cristo crucificado. Es ahí donde ligaremos inseparablemente el amor a Dios y al prójimo. Cuentan que Monseñor Angelelli, el obispo argentino asesinado, so­lía comentar: «Hay que vivir con un oído puesto en el Evangelio y otro en la gente. Como en un duetto operís­tico, vida y Evangelio se convierten en dos voces inseparables que ha­cen resonar la Palabra de Dios en estéreo»¹

La realidad es que los niveles de pobreza en España han aumenta­do en un 8% desde el inicio de la crisis, que tenemos tres millones de personas que viven con menos de 307 euros al mes, que casi el 30% de nuestros niños viven bajo el umbral de la pobreza, que cuatro de cada 10 hogares no pueden hacer fren­te a imprevistos ni comer más de 3 días a la semana carne o pescado, que el recibo de la luz y el agua no para de subir, que casi dos millones de hogares tienen todos sus miem­bros en paro y que, desafortunada­mente, tener trabajo no garantiza salir de la pobreza porque el trabajo se ha precarizado². Las medidas paliativas ante la crisis que se van tomando están dismi­nuyendo los derechos sociales y la­borales que tantos años de sudor y sangre costaron. Y mientras, los más ricos y poderosos han visto aumen­tar sus riquezas y poder. La brecha entre ricos y pobres se va ensan­chando

Por todo ello, hoy es un momento especial, una oportunidad para lle­var la eucaristía a la vida y la vida a la eucaristía y «anunciar su muerte en la agonía de tantos empobreci­dos por este sistema y de proclamar su resurrección». Y hacerlo no sola­mente a título personal, sino como Iglesia desde nuestros movimien­tos y asociaciones, desde nuestras parroquias, con nuestros pasto­res... La Iglesia, por fidelidad a Je­sucristo, necesita concretar en esta realidad sufriente que Deus Caritas est (Dios es amor)³.

Mantener viva la esperanza y contagiarla

Como la mujer que amasa, vamos a hacer fermentar en la masa la humilde confianza de que la experiencia de la fraternidad no es insensata. Vamos a aprender de la tenaz insis­tencia de la cananea y de la viuda, que no consideraron inevitable la situación en que se hallaban y utili­zaron lo único que tenían, LA VOZ, para interferir en la conciencia de otros y cambiar su actitud. Actualicemos a los profetas. Man­tengamos un clamor persistente, máxime cuando está demostrado que la pobreza hoy no es un desti­no inevitable. El economista Juan Torres afirma que nunca antes se ha dispuesto de tantos medios para resolver las necesidades sociales, pero nunca estuvieron tan concentrados en tan pocas manos⁴. Pensemos que si esta construcción social y económica ha sido creada por el ser humano también puede ser cam­biada. Anunciemos que «otro mun­do es posible».

Como María de Magdala encontre­mos en las tumbas vacías de nues­tro mundo, la presencia del Resu­citado; mantengamos una mirada positiva más allá de las decepciones e impaciencias. Como dice el Papa Francisco: «No nos dejemos robar la esperanza».

Los cristianos y cristianas estamos llamados a poner alegría donde hay tristeza y consuelo donde hay pena. La alegría es signo de que Dios nos ama y ama con especial ternura a los que más sufren. Como Jesús he­mos sido enviados y enviadas «para dar la buena noticia a los que su­fren, para consolar a todos los que lloran» (Is 61,2), ofrecerles «aceite de gozo en vez de vestido de luto» (Is 61,3) enjugar nuestras lágrimas y las suyas y vendar los corazones doloridos, rotos, angustiados y des­esperados, animar a los abatidos y desilusionados y encender en ellos alguna luz⁵.

Como María, la del Magníicat⁶, podemos seguir creyendo contra todas las evidencias, que el brazo poderoso del Señor va a derribar del trono a los soberbios y va a col­mar de bienes a los hambrientos. Con ella inclinamos decididamente nuestro corazón hacia los verdade­ros dueños del pan: los desposeí­dos, los que no saben, no pueden. En ella, recuperamos al Dios de los pobres, al Dios parcial, al Dios de las causas perdidas; a ese Dios que re­chazan los poderosos.

Loles Gambín Molina, HOAC Callosa de Segura

 

1. Citado en DOLORES ALEIXANDRE, Hilvanes y pespuntes. Cuando la Biblia y la vida se tejen juntas, Feadulta.com, Madrid 2011, p. 88.

2. El comisario Europeo de Empleo y Asuntos Sociales, László Andor, dijo en rueda de prensa que el 12% de los trabajadores españoles viven en situación de pobreza.

3. BENEDICTO XVI, carta encíclica Deus caritas est, diciembre de 2005.

4. JUAN TORRES LÓPEZ, Contra la crisis, otra economía y otro modo de vivir, HOAC, octubre 2011, pg12.

5. Para rezar y profundizar en la alegría: «Como la gallina a sus polluelos» Adviento y Navidad 2002-03, p. 56-62 y ¡Si tú supieras...! Adviento y Navidad 2003-04 p 71-80 Editadas por Cáritas Española.

6. «.. .Su brazo interviene con fuerza, desbarata los planes de los arrogantes, derriba del trono a los poderosos y exalta a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide de vacío». (Lc 1, 48-53).